Catatan Aji Setiawan
MINGGU, 5 Juni 2022 (5 Dzulq’adah 1443 H diadakan haul Masyayikh KH Mas Subadar, KH Ahmad Jufry dan KH Hamzah Ahmad. Acara dimulai dari pagi dengan maulid Simthid Duror. Burdah dan kharmil Qur’an dan sambutan dari keluarga Ponpes KH Abdullah Zaini tentang pentingnya Birrul Walidain.
“Birrulwalidainn itu masih ada kesempatan dengan mendoakan kedua orang tua, menyambung teman dekat sehingga forum ini mengundang banyak sahabat , teman, ulama dan habaib untuk berdoa bersama, semoga haul ketiga ulama ini , amal-amalnya diterima Alloh SWT,” kata KH Abdullah Zaini.
Acara dilanjutkan pembacaan manakib KH Ahmad Jufri, KH Mas Subadar, KH Hamzah Ahmad yang ketiganya adalah pejuang ummat, di kompleks Pondok Pesantren Besuk, Kecamatan Kejayan, Kabupaten Pasuruan Jawa Timur.
Beliau bertiga termasuk kyai yang mendirikan NU Pasuruan, Kyai Ahmad Jufry menjabat sebagai Rois Syuriah Pasuruan. Beliau mencintai membaca shalawat, qasidah burdah, puji-pujian. Ada Imam bin Harun Sarang, sementara itu Kyai Ahmad Jufry adalah pemimpin NU Pasuruan. suka burdah. Waktu beliau dibagi, selalu diperuntukankan untuk ibadah, menerima tamu.
Hidupnya disi dengan berdakwah. Beliau wafat pada malam Sabtu 6 Dzulqadah 1441 H. pukul 10.45 Wib. Manakib singkat KH Muhammad Subadar dan Nyai Maemunah bin Aly Mutadho disampaikan dalam bahasa Arab dan diterjemahkan. Sikapnya yang teguh dan senantiasa berpegang teguh pada koridor kajian fiqh klasik, itulah yang menyebabkan sosok Kiai Mas Subadar sering dilibatkan dalam bahstul masa’il (pembahasan masalah) yang diselenggarakan Nahdhlatul Ulama saat itu.
Selain itu, tutur katanya juga halus, argumentatif, dan mampu menyesuaikan diri dengan bahasa masyarakat yang dihadapi. Ini membuat masyarakat di kawasan tapal kuda, Jawa Timur, sering mendatangi pengajian yang diisinya. Mereka tertegun menyimak orasi Kiai Muhammad Subadar.
Sikapnya yang teguh dan senantiasa berpegang teguh pada koridor kajian fiqh klasik, itulah yang menyebabkan sosok Kiai Mas Subadar sering dilibatkan dalam bahstul masa’il (pembahasan masalah) yang diselenggarakan Nahdhlatul Ulama saat itu.
Selain itu, tutur katanya juga halus, argumentatif, dan mampu menyesuaikan diri dengan bahasa masyarakat yang dihadapi. Ini membuat masyarakat di kawasan tapal kuda, Jawa Timur, sering mendatangi pengajian yang diisinya. Mereka tertegun menyimak orasi Kiai Muhammad Subadar.
Muhammad, demikian nama yang diberikan kedua orangtuanya, lahir pada 1942 di Desa Besuk, Kejayan, Pasuruan dari pasangan KH Subadar dan Hj Maimunah. Pada usia 3 bulan (1942), ia telah yatim karena ditinggal wafat sang ayahanda, KH Subadar. Sehingga ia banyak belajar mandiri dengan diasuh oleh ibundanya yakni Hj Maimunah.
Kecenderungan belajar mandiri pada generasi kelima dari KH Aly Murtadho, pendiri pondok pesantren yang kini diasuhnya, memang sudah tampak dari kecil. Lebih-lebih ketika Subadar menggeluti jenjang pendidikan formal, masuk SR (sekolah dasar pada waktu itu) langsung duduk di kelas tiga. Tapi kemudian tak pernah ia menamatkannya.
”Itu tak pantas ditiru. Saya orang yang pembosan,” katanya menerawang masa lalu.
Mengidolakan Sang Ibunda
Muhammad Subadar sangat mengidolakan sosok Ibunda. Baginya, Hj Maimunah adalah sosok panutan. Sebab melalui sentuhan lembut dan tangan dingin sang Ibunda, ia menjadi pribadi yang mandiri dan tegar dalam menatap tantangan jaman.
“Ibu sangat perhatian dengan kondisi mengaji saya. Kalau saya minta apa-apa, ibu sering memberi motivasi semangat saya untuk bisa mengaji. Ini membuat semangat belajar saya lebih berkobar untuk menguasai pelajaran agama. Seperti ketika masih kecil ia minta dibelikan sepeda, namun syaratnya harus hafal sekian surat Al-Qur’an. Saya bisa, hingga akhirnya ia bisa dibelikan sepeda,” ujarnya sambil tersenyum.
Pendidikannya masa kecil itu sempat terputus, namun melalui motivasi dan bimbingan sang ibu, Hj Maimunah, itulah yang membuatnya merasa dekat dengan pelajaran agama. Secara kebetulan pula, ia banyak dididik oleh lingkungan keluarga yang sarat religius, termasuk ia belajar pada kakak-kakaknya seperti KH. Ali Murtadlo dan KH Ahmad di Pondok Pesantren Besuk, Pasuruan. Tamat dari Madrasah Ibtidaiyah, ia lalu melanjutkan ke Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri, dari 1958-1961.
Di pondok Lirboyo, Kediri itu KH. Muhammad Subadar menemukan tempat belajar yang sesungguhnya. Hari-hari di pondok dihabiskan untuk mengaji dan belajar ilmu agama, terutama mengenai ilmu bahasa, seperti nahwu, sharaf, balaghah dan lain-lain.
Dua Guru KH Mas Subadar di pondok yang terkenal dengan gaya belajar yang ketat namun berkualitas, ia menemukan dua guru yang sangat berkesan dalam hidupnya.
“Dua guru saya itu hebat sekali, yakni KH. Makrus Ali dan KH. Idris Marzuki (Pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo). Masjid, kitab, dan pesantren adalah seakan-akan menjadi jalan hidupnya dan seluruh waktunya sudah diberikan untuk orang lain,” katanya.
Selain itu, mengenai keduanya, Subadar banyak belajar cara-cara mengelola pondok pesantren. ”Keduanya itu adalah pasangan yang hebat dalam mengelola pesantren,” tambah KH. Muhammad Subadar.
Setelah dirasa cukup memperdalam ilmu agama dari beberapa ulama yang ada di sekitar Pasuruan, ia kemudian mulai memperdalam keilmuannya secara mandiri dengan menelaah kitab-kitab klasik (kuning). Dengan tekun, secara otodidak, sejak 1961 ia menggali khazanah peninggalan ulama abad pertengahan hampir selama 6 tahun.
Praktis, pada masa itu ia banyak mengurung diri dalam kamar, tidak ke mana-mana, seluruh waktunya dihabiskan mengkaji kitab-kitab klasik yang ada di perpustakaan Pondok Pesantren Roudhotul Ulum.
Lepas dari masa-masa “mengurung diri”, ia kemudian mulai berkiprah dalam organisasi NU pada tahun 1967. Mula-mula ia di IPNU, dua tahun kemudian namanya langsung mencuat sebagai ketua GP Anshor Pasuruan.
Aktivitasnya di organisasi sempat terhenti setelah menikahi Aisyah pada tahun 1969. Baru pada kisaran 1976 Subadar kembali terjun dalam kegiatan organisasi dan sekaligus mengemudikan kepemimpinan pesantren Raudhotul Ulum. Pada tahun 1980, ia terpilih sebagai Rois Syuri’ah NU Cabang Pasuruan dan Wakil Rois Syuri’ah NU Jawa Timur.
Bicara Dakwah
Selain di tengah kesibukannya mengelola organisasi NU, ia pun tak melupakan tugas utamanya yakni mengajar santri. Pengasuh Pondok Pesantren Raudhotul Ulum ini, setiap pukul 06.00 sampai siang banyak mendampingi sekitar 2000-an santri putra dan putri, terutama mengajar kitab-kitab tasawuf seperti Ihya Ulumiddin, Bidayah An-Nihayah dan lain-lain.
Sementara dari sore sampai malam hari, ia selalu memenuhi undangan pengajian.
“Kalau pengajian malam hari bisa berpindah-pindah dari satu desa ke desa yang lainnya. Pukul rata sampai enam tempat sehari,” katanya.
Sebelum meninggal, KH Mas Subadar sempat menjalani perawatan di Rumah Sakit Darmo Surabaya sejak 13 Juli. Namun kondisi kyai kelahiran 1942 itu tidak kunjung membaik. Namun begitu, almarhum meminta pulang.
KH Muhammad Mas Subadar wafat pada Sabtu malam, 30 Juli 2016 pada usia 72 Tahun. Jenazahnya kemudian dimakamkan di kompleks Pondok Pesantren Raudlatul Ulum, Desa Besuk, Kecamatan Kejayan, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur.
Maudotil Hasanah selanjutnya KH Solahuddin Munsif (Kencong). Selain berkisah dengan kehidupan ulama terdahulu juga jamaah pengajian untuk meneladani dan meniru akhlaknya.
“Kehidupan KH Muhammad Subadar (Mas Subadar) yang sederhana, sabar, wara’ (memakan hasil kerja sendiri), terutama terakhir barang halal dahare, remen dengan (keinginan) punya anak yang soleh, jangan lupakan doa terus menerus, sebagaimana doa minta anak soleh ataupun khusnul khotimah, akan diijabah oleh Alloh SWT,” pungkas KH Sholahudin Munif.
Puncak pembacaan tahlil dan doa di pimpin Habib Hadi Alaydrus.[]
